делюсь миром — @дневники: асоциальная сеть

вторник, 12 августа 2008

14:48

Трудно быть богом.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Клипец, наверное, старый, но я его увидела только вчера и не могу не поделиться. Видеоряд, на мой взгляд, просто охренительный!!!

@темы: Про музыку, Видео

URL

воскресенье, 03 августа 2008

07:28

Рельефы.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Снято, конечно, так себе. Что что-то получится вообще не предпологалось. Но получилась рельефная вода.

Ещё вода, 7 штук.

@темы: Мои фотки, Среда обитания

URL

суббота, 02 августа 2008

18:11

Небеса III.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Июль на небесные фотографии выдался неурожайным, но что-то всё же наскреблось.

Ещё небо, 9 штук.

@темы: Небеса, Мои фотки, Среда обитания

URL

пятница, 01 августа 2008

13:46

Демоноид задумчивый.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Сказать мне нечего, поэтому буду дальше картинки постить.

Вот почему у всех нормальных кошек глаза светятся злёным, а у моей кулёмы - красным? Я пугаюсь иногда. Вампир домашний, блин...

Ещё вампир, 3 штуки.

Кроме того, зверёк умеет совершенно по-человечески впадать в задумчивость, и печально размышлять о своей нелёгкой зверьковой судьбе.

Ещё зверёк задумчивый, 3 штуки.

А я пошла дальше в фотках рыться.

@темы: Кошкости, Фауна, Мои фотки, Яна

URL

четверг, 31 июля 2008

03:57

ПЧ.

Спетое вчера осталось вчера... ©

kerry-lla

Приветствую!

Только мой дневник, увы, несколько дохлый.

@темы: Кошкости, Фауна, Мои фотки, ПЧ

URL

вторник, 01 июля 2008

10:45

Небеса II.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Следующая порция неба. На этот раз июньского.

Ещё небо, 11 штук.

@темы: Небеса, Мои фотки, Среда обитания

URL

понедельник, 02 июня 2008

15:45

Котокавай.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Раскапывая фотозалежи, нарыла некоторое количество кошкофоток.

Ещё котокавай, 10 штук.

@темы: Кошкости, Фауна, Мои фотки, Яна

URL

воскресенье, 01 июня 2008

09:56

Небеса.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Люблю в небо смотреть.

И раньше, когда фотоаппарата у меня небыло, так хотелось это всё запечатлеть... Наконец я об этом вспомнила.

Фотографии майских небес:

Ещё небо, 11 штук.

@темы: Небеса, Мои фотки, Среда обитания

URL

воскресенье, 11 мая 2008

00:35

Сериальное.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Ну неужели. Неужели я досмотрела Stargate!
И можно наконец расслабиться, отлипнуть от монитора, и заняться чем-нибудь более адекватным. Или просто чем-нибудь...

@темы: Умствования, Stargate

URL

суббота, 10 мая 2008

13:52

Типа салют.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Задумала я тут фейерверк поснимать. Без штатива, скажу я вам, нефиг и браться.

Но всё равно забавно.

Ещё салют, 7 штук.

@темы: Мои фотки

URL

суббота, 19 апреля 2008

16:10

А ведь весна!

Спетое вчера осталось вчера... ©

По какому лесу я сейчас хожу каждый день! :inlove:

Тот же лес, ещё 11 штук.

@темы: Флора, Мои фотки, Среда обитания

URL

среда, 05 марта 2008

14:40

Снег.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Сегодня было охренительно красиво. Но снимки категорически отказываются это передавать. ((

Тем не менее...

Ещё снег, 4 штуки.

@темы: Флора, Мои фотки, Среда обитания

URL

понедельник, 03 марта 2008

18:19

Чужое.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Чисто для себя. Потому что соответствует.

CтатьяМаксим Борисов

Трудно бить бога.

Действительно ли настало такое время, когда без всякого страха, без оглядки, без опасения быть немедленно обвиненным в каких-то скрытых неблаговидных намерениях можно вести дискуссии о месте религии в жизни общества? В советском государстве все эти проблемы казались решенными раз и навсегда (и понятно, каким образом), ну а в перестройку оставалось лишь каяться за прошлые грехи и пагубное насилие, чинимое над религиозными деятелями. Далее настал совсем странный период как бы религиозного возрождения, когда атеизм у нас, казалось, просто вымер. В лучшем случае можно было найти каких-то запуганных и робких интеллигентных "неверующих" или хамоватых (и тоже довольно трусливых) невежд, которые хоть как-то разбавляли собой общий фон молчаливого большинства (что и в объятья церкви особо не стремилось, и "условно-православным" себя при этом считать не отказывалось). Престарелый академик Гинзбург, открыто и публично называвший себя атеистом, был явным исключением из правил.

Равновесие нарушилось тогда, когда церковные иерархи, ощутив в себе новые силы, решили не довольствоваться тем, что само свалилось им в руки за перестроечное время (вместе с неопределенно-многочисленными душами, переданными на пастырское попечение). Они сочли нужным изменить правила игры и отправиться на завоевание тех горизонтов, которые даже не снились христианскому Западу. РПЦ двинулась в школу, армию, у музеев отбирали все, в чем можно было бы опознать какую-либо принадлежность к культу.

Новообразовавшиеся монастыри воюют с местными жителями. Участились случаи, когда церковь открыто требовала запрета "неугодных Богу" светских мероприятий и выставок, духовной цензуры на переводные книги и фильмы (причем в ряде случаев успешно добивалась своего). Судебным преследованиям со стороны отдельных мракобесов подверглось даже Министерство образования! Защиту в суде получают православные погромщики, тогда как жертвы погромов оказываются обвиняемыми.

Разумеется, шаткое равновесие оказалось поколеблено, и в обществе стал постепенно нарастать протест, причем возражения раздавались не только со стороны неверующих и редких "воинствующих материалистов", но и из уст считающих себя христианами.

Громким событием стало недавнее письмо нескольких академиков (в том числе двух наших нобелевских лауреатов - Виталия Гинзбурга и Жореса Алферова), потребовавших прекратить клерикализацию российского общества. Возможно, момент был выбран неслучайно. Как раз сейчас государство особенно нуждается в лояльности "научников". Пытаясь войти в круг развитых стран и делая ставку на технологии (наука тут выступает в качестве привлекательного брэнда, позволяющего пилить мегананобюджеты, участвовать в международных космических программах или "по науке" застолбить право на арктический шельф), власть вроде бы выразила готовность пойти на поблажки ученому люду - улучшить материальное положение "особо ценных" научных кадров, не покушаться на остатки суверенитета Академии наук... Однако академики не были бы в этой ситуации сами собой, если бы им (ну, хотя бы некоторым из них) помимо материального не захотелось бы и чего-то для души.

Вслед за академиками выступил и член Общественной палаты Вячеслав Глазычев, который в своем очередном докладе "О состоянии гражданского общества в РФ" призвал осудить "бурное вмешательство церкви в государственные дела". Значит, все-таки время пришло?

Глядя на усилия нобелевских лауреатов и правозащитников, немного оживились те, кто уже и не надеялся быть услышанным, - в Москве организованы общественные пикеты в поддержку "письма десяти". Отреагировала, разумеется, и церковь. Причем - в лице разных своих представителей - весьма различным образом. Кто поумнее, тот предпочел не ссориться с заслуженными людьми (каждый из которых для страны сделал гораздо больше, чем целый сонм священнослужителей), а хотя бы для виду поддержать их озабоченность и поблагодарить за начало содержательного диалога. Так решили поступить представитель Московского патриархата Всеволод Чаплин и Андрей Кураев. А вот руководитель пресс-службы Московской патриархии Владимир Вигилянский, напротив, счел нужным обвинить академиков в исполнении политического заказа, назвал их... банальными хулиганами и наперсточниками, при этом почему-то еще и написавшими "жалобу начальству" (интересно же священник представляет себе манеру поведения хулиганов и наперсточников).

Впрочем, основной удар пресс-службы пришелся все-таки поверх голов академиков - Вигилянский нашел удобным случай плюнуть в сторону Министерства образования и науки, тормозящего внедрение "Основ православной культуры" в школьное обучение. Мол, госчиновники не могут не понимать, что повышение статуса церкви ведет к некоторому снижению их собственного статуса при соответствующей коррекции финансовых потоков.

Увы, беда всех чиновников - как светских, так и церковных - в том, что на их пути всегда встречаются "неудобные" люди, говорящие то, что думают, а не то, чего от них ожидают, и не для личной выгоды, а сообразуясь лишь со своими убеждениями. Не нужно всех всегда судить исключительно по себе и во всем видеть аппаратные игры. Глупо думать, что тот же Гинзбург выполняет чей-то министерский заказ и заделался антиклерикалом исключительно по приказу того же министра образования Фурсенко. В свое время те же академики без всякой корысти боролись за то, чтобы каждый мог свободно выражать свое мнение, в том числе и люди верующие (вспомним Сахарова, Раушенбаха), чтобы исключить из научных лабораторий и студенческих аудиторий обязаловку - диалектический материализм (тоже, знаете ли, почему бы да и не вернуть этого монстрика? ведь и сейчас окажется полезной вещью - для правильного понимания истории нашего общества, так сказать, это тоже часть культуры).

Разумеется, тогдашним академикам и во сне не могло привидеться, что им постараются заткнуть рот те, за кого они в свое время заступались (напоминает судьбу тех русских профессоров, что увольнялись в знак протеста против исключения студентов-марксистов, ну а потом ими же и были посажены).

Патриарх Алексий II объявил открытое письмо 10 академиков "отголоском атеистической пропаганды прошлого", а значит, лишенным всякого смысла. Между тем авторы сочли нужным оговориться, что "уважают чувства верующих и не ставят своей целью борьбу с религией", и нигде в письме атеистами себя не именуют, лишь "выражают озабоченность". В данном случае они хотят лишь, чтоб государство выполняло взятые на себя обязательства и не нарушало сложившийся порядок: церкви не место в школе, а науке - в храме.

Интересный, однако, вопрос: а почему, собственно, любая пропаганда атеизма непременно должна быть вовсе под запретом, тогда как пропаганда "теизма" получает государственную поддержку (в рамках так называемого сотрудничества)? Отчего такая дискриминация, если у нас полнейшая свобода совести? Если атеизм объявлен разновидностью веры, то и правила игры должны быть едины для всех.

Почему сам патриарх имеет право во всеуслышание заявлять о своих убеждениях, сколь бы нелепо они ни выглядели (он не верит, например, что его предками были обезьяны; как видим, круг вопросов, по которым высказывается предстоятель РПЦ, ничем не ограничен), а вот другие граждане, даже академики и нобелевские лауреаты, о наболевшем рассказать не могут, сразу объявляются ретроградами, тянущими страну в богом проклятое прошлое? Почему он, Алексий II, может давать советы президенту насчет преподавания "Основ православной культуры" в школе ("Никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира..."), а вот иной совет не только заведомо исключается, но и именуется (некоторыми горячими головами) "доносом десяти"? То есть это академики донесли президенту, что всеми обижаемая церковь замышляет ввести в школах ОПК, а то ведь президент об этом раньше и не догадывался, бедолага, может как-то не так понять и среагировать неправильно под горячую руку. Впрочем, надеяться на то, что в головах фундаменталистов разложено все по полочкам, никак не приходится. (Да-да, именно фундаменталистов: ведь фундаментализм - это не обязательно чеченский ваххабизм, а всякое буквальное трактование сакральных текстов).

Непонятно, чего на самом деле хотят православные, которые уже вовсю подают в суд на девяностолетнего академика. Неужели они всерьез желают, чтоб его притащили в суд и наказали? Совсем уже не уповают на защиту самых высших инстанций?

Но что во всей этой кутерьме хоть немного, а радует? Нельзя все-таки исключить, что отдельные иерархи искренне ждут содержательной дискуссии по всем назревшим вопросам и готовы выслушать чужое мнение, чтобы попытаться стронуть с места воз нерешенных за последнее столетие проблем. Ведь никто не сомневается, что не все члены Академии наук готовы подписаться под посланием десяти, но и церковь при оценке аргументов из этого письма, как видим, не столь уж едина.

***

Если в письме академиков с логикой все в порядке (невзирая на зубоскальство некоторых торопливых комментаторов), то РПЦ в своих ответах (в общих чертах, конечно, довольно предсказуемых) допускает логические неувязки, которые, впрочем, вряд ли встанут ей особо дорого.

Утверждая, что "Основы православной культуры" необходимо ввести для того, чтобы уравновесить влияние школьных учителей, ведущих "развращающую" атеистическую пропаганду, пользуясь авторитетом светских научных дисциплин, они тем самым признают, что положения современной науки противоречат их собственным убеждениям. Но ведь современная "формула толерантности", которую в других обстоятельствах те же иерархи любят поминать, гласит, что наука и атеизм суть вещи разные, и любая нормальная конфессия с наукой как таковой старается не враждовать. Ужиться при желании можно даже с дедушкой Дарвином, если только вы не агрессивно настроенный клерикал.

Да, наука уже давно не нуждается в "гипотезе Бога" для описания природных явлений, но она не может и "запретить" религию просто потому, что не способна оперировать теми метафизическими категориями. Лишь самые непримиримые атеисты и - с другой стороны - религиозные фундаменталисты считают, что наука не оставляет вере в бога никаких шансов. Настоящая наука по своей сути просто не может вмешиваться в дела религии. И лишь требуя от ученых каких-то удобных для церкви компромиссов и устраивая "обезьяньи процессы", можно столкнуть их лбами с верующими.

Клерикалы рискуют серьезно смутить свою паству, вынуждая людей совершать нелегкий и бесперспективный выбор в тех случаях, где современная философская мысль уже сумела отыскать компромисс, устраивающий обе стороны. Ну а "волевое решение" мировоззренческих вопросов вненаучными методами прямо вредит интересам государства и общества, порождая как минимум технологическое и экономическое отставание.

Если школьная наука действительно может склонять детей к атеизму, то дело религии не стоит ни гроша. Непонятно, с чего бы это государству вмешиваться в этот извечный спор. Так ли уж полезно будет для самого православия (как ратуют "Маши-двоечницы" и стоящие за ними папы-пиарщики) снабжать школьные курсы насильственными "комментариями", разъясняющими, как это нужно воспринимать с точки зрения религии? Может, заставляя школьников лишний раз задуматься об этих материях при изучении курса и указывая на свое несогласие с наукой, церковь сама выроет себе яму, возбудив склонность к критическим сопоставлениям? Может, тем самым и появится вновь невидимый курс "атеизм", тогда как сейчас ни в одной школе его нет и атеисты не требуют его введения? (Кстати, а почему не требуют? Может, чтобы уравновесить ОПК, стоило бы ввести и курс антирелигиозного содержания?)

***

В благодарность за предоставление преференций в области образования и научной аттестации церковь обещает решение массы проблем, стоящих перед страной: повышение рождаемости, искоренение пороков (пьянство, наркотики, бездуховность), предотвращение разлагающего влияния западной культуры и т.п. Но на самом деле единственная цель этой организации всегда одна - укрепление самой церкви (что совершенно естественно для любой такой структуры - иные и не выживают на протяжении столетий). Эту заветную цель она преследовала и во времена татаро-монгольского ига, и в дни русской революции, и в смутное перестроечное время. Любую инициативу церкви нужно рассматривать под этим углом зрения и понимать, что эти люди себя не обидят.

Пожалуй, самый интеллигентный, умный и по-своему обаятельный сторонник введения ОПК в школе - Андрей Кураев - обезоруживает своих противников множеством честных признаний. Признает лукавство многих своих сторонников, преследующих одни цели, а декларирующих совсем иное, соглашается с критикой существующих образчиков православных курсов и предлагает совместно разрабатывать что-то более удобоваримое. А окончательно оружие из рук противников выбивает тогда, когда садится на своего любимого конька, делая явный упор на слово "культурный" в названии курса. Непонятно даже, лукавит ли он при этом сам, уподобляясь своим сторонникам, или же действительно придает основное значение культурному аспекту вводимого курса. Наша задача - передать последующим поколениям необходимый им "культурный код", говорит Кураев. По его версии, школа у нас ныне (как и в советское время) абсолютно бескультурная и насквозь атеистическая, и только православие может эту самую "правильную культуру" донести: "Атеизм мало что создает... Большей частью он строится на критике. А альтернатива "основам православной культуры" одна - безосновательное неправославное бескультурье. И еще замечу, что не может быть равенства религий перед культурой и историей человечества! Не может быть равенства религий в культуре и истории человечества!" ("Кому доверить детей - священнику или атеисту?")

Звучит красиво. Но что это за "код"? И при чем тут православие? Ведь культура и православие, скажем так, не вполне одно и то же. А на уроках русской литературы - это что, по-вашему, не "культурный код" передается нашим детям? Если плохо передается - нужно подумать, как сделать лучше, а не плодить новые культурные сущности. А на уроках истории? Почему г-н Кураев думает, что какой-то новый, чисто умозрительный предмет, во многом, по его логике, дублирующий уже существующие и возникающий на пустом месте, справится с этим более успешно? И что он, собственно, подразумевает тогда под культурой, ежели "русская культура" и "православная русская культура" - это разные вещи? Тогда, может быть, лучше не надо этой риторики? Оппоненты Кураева резонно замечают, что у многих отечественных гениев (Пушкина, Толстого и других) отношения с церковью были не самые мирные.

Единственная задача ОПК, действительно интересная для церкви, - это, конечно, не "культура", а рекрутирование будущих прихожан (в уже имеющихся воскресных школах явный недобор). Церковь намерена решать таким образом за счет государства свои проблемы, а не наши. Менее осторожные об этом говорят прямо. Академиков, например, шокирует цинизм, явленный в циркуляре Алексия II (№ 5925 от 9 декабря 1999 года), где четко указано: "Если встретятся трудности с преподаванием "Основ православного вероучения", назвать курс "Основы православной культуры", это не вызовет возражений у педагогов и директоров светских учебных заведений, воспитанных на атеистической основе". А правозащитников, например, изрядно беспокоят многие пассажи из нового учебника Аллы Бородиной. Вроде такого вот "невинного" вопросика, на который должны ответить детишки: "Почему иудеи распяли Христа и не могут принять Царствие Небесное?" Да таких "проповедников добра" и на сто шагов к детям нельзя подпускать!

Сторонники ОПК полагают, что и ребятишкам из мусульманских семей не помешает узнать, каков он, "код культуры" их православных сверстников (вероятно в надежде, что кто-то из них и обратится в истинную веру) - чтоб лучше их понимать. Господи, да какой у детей православный код? Это вы собираетесь объяснять детям, что они на самом деле друг от друга серьезно отличаются в зависимости от того, из какой семьи вышли? Этак зайти вот так в класс, бросить боевую гранату, успешно выкашивающую целые народы, - просто чтоб дети узнали, как же она хоть выглядит.

Затейникам очень резонно говорят: угомонитесь же наконец! Если каждая конфессия в нашей стране начнет продавливать в государственные школы своих эмиссаров, то вы же, дурни, и огребете по полной программе! И все мы свое конечно, получим. Потому что у других конфессий более богатый и жизненный опыт вовлечения людей в стаю (они вгрызались в иные страны, а не вьезжали на плечах государства), у них большая заинтересованность и мотивированность в результате, у них, наконец, просто большая агрессивность. Те же мусульмане на Северном Кавказе устроят из отданных в их распоряжение школ подобия медресе - и станут штамповать боевиков и смертников, опыта им не занимать. А получат они эти школы по-любому - не мытьем, так катаньем, главное, чтоб существовала сама возможность открыть эту дверь, которую мы все сами же для них и откроем.

Тот же Кураев с грустью признает отсутствие особо положительного опыта (и в тех же воскресных школах, оставшихся на уровне 1917 года). Признает недостатки при экспериментальном преподавании ОПК в регионах. И почему-то при этом надеется, что при распространение этого опыта на все регионы ситуация резко улучшится. Предлагает Минобразованию "помочь", взяв за основу лучшие "полусветские" образцы.

Ну, а что протестанты? Для них возможный путь в школу, тем более подкрепленный государственной программой, - это вообще манна небесная! Они же спят и видят, когда такое счастливое время настанет. И так уже лезут всюду, где только можно, прямо без мыла. И деньги у них на это, будьте уверены, найдутся. Свои спецкурсы будут наверняка организовывать и самые одиозные секты вроде сайентологов - мы и эту публику уже знаем. Да и у католиков в этом смысле есть немалое преимущество перед православными - готовые, тщательно разработанные, апробированные тысячелетней беспрерывной практикой курсы. Правда, для них возможность попасть в какие-то здешние школы - это слишком узкая щель и рискованное мероприятие (ссоры, обвинения в прозелитизме). И уж совсем, конечно, бессмысленно опасаться поползновений со стороны атеистов - у них просто нет на это денег и организованности, у них одно желание - чтоб их оставили в покое.

Или, может быть, всеобщее дружное проникновение "чуждых" религий в школы можно предотвратить на государственном уровне? Может, неодолимым препятствием станет нежелание учителей и родителей быть проводниками такого злого дела? Бросьте - надо трезво представлять себе положение дел в школах. Как же учителям и родителям такого не пожелать, если в школу одновременно явится дядя спонсор?! Да его ж встретят с распростертыми объятиями! Учителям будет не лишней прибавка жалования, деньги еще выделят на какие-нибудь поездки, на новое оборудование - и готово: все они будут только за то, чтобы их любимые детишки слушали какую-нибудь белиберду и росли бы такими же умными и богатыми. Всем принципиальным быстро заткнут рот. Как будто мы не знаем, как это делается.

У меня перед глазами гимназия, которую спонсировал недавно застреленный предприниматель. Разумеется, на него разве только не молились как учителя, так и родители. Так что единственный способ избежать тут соблазнов - это не соблазняться вовсе. Не пускать в школу никого, чтобы никому не было обидно. И православные при этом еще и выиграют, так как у них и без школ достаточно влияния на окрестное население. Лучше оставаться в неопределенной "серой зоне" и проникать в школы тихой сапой. Если что, единоверцы прикроют, а враждебные элементы столкнутся со всей строгостью светских законов. И опасаться товарищам нужно не атеистов, а лишь других, более агрессивных конфессий и сект. Странно, что противники "секуляризации" этого еще не уразумели.

Прогноз таков: вне зависимости от решений "сверху" все будет продвигаться примерно так же, как и сейчас. Для отмазки Минобрнауки создаст и запустит в школы свой умеренный универсальный вариант "Историй мировых религий". А церковь так или иначе будет вторгаться (и уже вторгается, конечно, полным ходом) в школы. И другие конфессии придут. Реальный эффект в каждом конкретном случае будет зависеть от доброй воли школьного руководства. Если директором окажется атеист или хотя бы противник ОПК, все более или менее затормозится; если убежденный фундаменталист - то никаких преград ему не поставишь, приведет кого надо и на "факультативной" обязаловке или еще как заставит слушать.

***

"Каждый выбирает для себя родину, религию, дорогу...", - писал поэт. Но иерархи РПЦ предпочитают выбирать все за нас, как, впрочем, и чиновники. Вот это как раз и есть настоящий отголосок атеистической пропаганды - чтобы все как один и никаких исключений. Причем в свое время занимались этой самой пропагандой отнюдь не Гинзбург с Алферовым, а те ретивые комсомольцы и "гуманитарии", что сидят сейчас на самых верхах и считают себя истинно православными. И со стороны таких воинствующих православных (в отличие от современных атеистов) наблюдается порой прямое давление и шантаж. Потому что "православными" они называть себя научились, а атеистами от этого быть не перестали.

Стоит даже самому заслуженному, авторитетному и честному человеку как-то им возразить (и даже не "атеисту", а верующему, и даже не возразить, а так, усомниться), как все заслуги оказываются забыты и сразу поднимается такой вой, что хоть святых выноси. Каждая пустышка считает своим долгом в таком случае устроить публичную обструкцию и потребовать самой решительной расправы (вспомним хотя бы историю с Борисом Гребенщиковым, всего-то вышедшим с людьми во дворик, на который замахнулось местное церковное начальство).

Такое ощущение, что РПЦ поставила целью поголовно всех нас превратить обратно в атеистов. Ведь вообще все, благодаря чему мы в свое время почувствовали симпатию к этой сфере, - песни, стихи, там, "Город золотой", "Мастер и Маргарита", "Страсти по Андрею", "Роза Мира", Мень... все это не по нраву теперь фундаменталистам. Они уже воспользовались в полной мере плодами миссионерской работы увлеченной и непослушной интеллигенции, ну а теперь это все кажется им уже слишком смелым и не лезущим в узкие рамки канона.

Но возникает тогда естественный вопрос: почему же нам теперь нужно испытывать симпатию к представителям официальной церкви, чем же они-то заработали нашу симпатию, любовь или благодарность? Тем, что им удалось много всего себе заграбастать? По службе продвинуться своевременными докладами спецслужбам и заработать на табаке и водке? Симпатию мог бы заслужить тот молодой батюшка, что никак не влазил в прокрустовы рамки, и был потому в один прекрасный момент уволен как "обновленец".

Конечно, непробиваемым атеистом быть просто скучно. Всегда надо пытаться понять, как именно могут думать люди, мозги которых устроены совсем иначе. В конце концов все мы (ну, подавляющее большинство) любим читать художественную литературу, которая полна очевидного вымысла, но ведь во время чтения в этот вымысел нельзя не верить.

Что бы ни говорили священники, а для большинства современных людей религия в этом смысле сродни литературе или даже какой-то древней ролевой игре (вспоминается, как из дверей физфака вывалилась толпа толкинистов и на стандартный вопрос прилипчивого проповедника - заявила в один голос со смехом, что у них уже есть Самая Важная Книга). Религию нельзя воспринимать как нечто абсолютно необходимое всем и каждому. Если Маркс называл религию "опиумом народа", то мы ее готовы сравнить скорее с каким-то шипучим напитком, слегка дурманящим голову. Хорошее вино в умеренных дозах вменяемому человеку, пожалуй, и не повредит, но излишества, как всегда, вредны. И уж тем более для детей. С этим прагматичным подходом современным пастырям приходится мириться, как бы ни было это досадно - иначе они просто теряют паству.

На Западе уже не гнушаются превращать службы в подобие дискотеки или отпускать грехи по телефону. Если очередное представительство церкви завтра откроется в какой-нибудь онлайновой игре, этому уже никто не удивится. В интересах всех заинтересованных лиц сделать так, чтобы любая такая игра современным россиянам смертельно не наскучила бы еще в самом раннем детстве.

Отсюда: http://old.dark-oren.ru/page-id-335.html

@темы: Линки

URL

воскресенье, 02 марта 2008

12:00

Панорама.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Панарамку вот свояла. В рамках акции по освоению функций фотоаппарата. Вид с балкона.

Кликается до больших размеров.

@темы: Мои фотки, Среда обитания

URL

вторник, 26 февраля 2008

14:45

Челюсти.

Спетое вчера осталось вчера... ©

@темы: Кошкости, Фауна, Мои фотки, Яна

URL

среда, 06 февраля 2008

03:04

Трек-впечатления. Where No Man Has Gone Before/Где не ступала нога человека.

Спетое вчера осталось вчера... ©

Вобщем, я увязла. Кто ж знал, что из одной-единственной серии древнего сериала можно извлечь совершенно неперевариваемое количество информации? Понятия не имею, когда я это закончу — если закончу вообще, — поэтому выложу что есть, чтобы зря не пропадало, а остальное будет докладываться по мере готовности. Букф крайне многа.

Предупреждение.

Продолжим. Последнюю серию я, почему-то, всё ещё не посмотрела. Не судьба. Лениво пересматриваю сериал по второму разу, но просто смотреть уже не интересно. Интересно копаться в подробностях. Но выходит слишком долго. И нудно. Вобщем, где-то так:

Where No Man Has Gone Before/Где не ступала нога человека.

В порядке съемок — 1.
В порядке показа — 3 (первый показ на TV — 22 сентября 1966 года).
Пилотная серия, дубль 2. В сериал её всё-таки ввели, хотя кое-что и изменили впоследствии. Не так уж много, впрочем. Если про это не знать ~~можно долго быть молодым~~ — изменения особо в глаза и не бросаются. Ну а если знаешь — можно в своё удовольствие посравнивать. Чем я, собственно, и занимаюсь.
Английским языком я по-прежнему не владею, но у этой серии русская дорожка отключается. Поэтому я её отключала, и слушала интонации. Узнала много нового.

Про эпизод в целом.

Про окружающую среду.

Про окружающую среду.

Двинемся от большего к меньшему.
«Симметричный космос», раздражавший в первом пилоте, исчез, и на первый план выдвинулись «плавающие» звёзды, которые будут действовать мне на нервы до конца сериала. Отныне Трековская галактика превратилась в «банку с планктоном». Забавно, что этот безобидный эффект — единственный, с которым я почему-то так и не смогла примириться. Какие чёткие у меня представления о звёздах, однако...
Но в параллельной вселенной есть и другие сюрпризы. Трековский аналог Млечного Пути окружён по периметру красивым розово-сиреневым силовым полем. О котором никто не знал, пока «Энтерпрайз» в него не всунулся. Что странно, поскольку поле видимое. Единственное объяснение, которое пришло мне на ум — поле настолько узкое по галактическим масштабам, что разглядеть его можно только с близкого расстояния. А уж чтобы в него воткнуться — нужно иметь недюжинный талант к поиску приключений ~~на пятую точку~~. Хотя, не исключаю, что наличие поля как-то научно обосновано, просто я не в курсе... (Кстати, цветопередача у обзорного экрана — ни к чёрту

.)

Ну, ладно. Вернёмся в галактику. Здесь тоже много интересного. Например, планеты. В этой серии нам показали Дельта-Вегу. Маленькую, богатую редкими (по земным меркам) минералами, снабжённую кислородной атмосферой и приятным климатом, необитаемую. Из космоса она выглядит несколько неправдоподобно, но это простительно — создатели спецэффектов в те времена никаких планет со стороны толком и не видели. Кроме Земли. Так что фантазии вполне уместны. Они даже вспомнили, что половина планеты должна быть в тени — хотя в дальнейшем периодически об этом забывали...

Что интересно: из космоса планетка выглядит красно-коричневой (точнее, с одного полюса — красной, с другого, почему-то, — коричневой), кое-где подёрнутой прозрачными облачками. На деле же, поверхность планеты скорее жёлто-серая, на небе сплошная, довольно мощная облачность вполне земной расцветки. Откуда берётся красный цвет — непонятно. Можно считать, что либо показанная местность для планеты нетипична, либо в атмосфере примеси...

У Трековской вселенной есть ещё одна любопытная особенность — местный Бог решил сэкономить время и, не мудрствуя, заполнил её типовыми небесными телами. Поэтому практически на любую планету можно высаживаться в фуфайке, не задумываясь особо над составом атмосферы. Поэтому же, сплошь и рядом, встречаются полностью или частично идентичные планеты (про аналог Земли помните?). Вот поверхность Дельта-Веги, например, создавалась по тому же проекту что и Талос IV — тут даже скалы те же самые... Вот, для сравнения: слева — Талос IV, справа — Дельта-Вега.

Интересно, с 64 по 66 год декорации на студии так и стояли, место занимали? Или это были универсальные декорации? Вообще мне понравилось, с какой непритязательностью декораторы обошлись с местом решающей драки центральных персонажей. Скала, возле которой сие событие разворачивалось — та же, что и в «Клетке». Ну там дверь убрали, массы слева добавили... И поскольку выкопать могилу для Кирка в полу студии не представлялось возможным — не слишком задумываясь, соорудили прямоугольный помост, не пытаясь даже особо его прямоугольность скрыть. (Яма, в контексте повествования, получилась просто волшебная: «вырытая» в песчаной почве, она не обнаруживала ни малейшей тенденции к осыпанию. Персонажи скакали по её краям как олени, но края упорно не осыпались. Видимо Митчел, озабоченный красотой творимого, их зацементировал.) Вобщем, дёшево и сердито.

И вообще — скалы великолепны! Трогательно так шатаются и прогибаются.

Кстати, планета не такая уж необитаемая. Во всяком случае, оригинальные растения на ней присутствуют. А раз есть растения — должны, наверное, и микроорганизмы быть... Ну, если, конечно, всё это добро не занесли при постройке завода...

Ещё Дельта-Вега примечательна постоянным наличием в кадре синего дыма. Чем драматичнее сцена — тем больше дыма. Чувствительная планетка...

Особняком стоит среда созданная Митчелом. Потому что не ясно, насколько она реальна и оригинальна. (И чем вообще её считать — окружающей средой, или искусственно созданным объектом.) Это же какими познаниями в биологии нужно обладать, чтобы создать жизнеспособное растение? Или горную породу правдоподобного состава?.. Свои соображения по этому поводу я выскажу ниже, а здесь отмечу, что изощрился Митчел, вобщем-то, не слишком сильно, создав кучу компоста, камень с родничком и несколько растений. Компост пригодился для маскировки ёмкости с водой, изображавшей живописную лужицу (потому что, вообще-то, в такой почве вода держаться не должна), камень, с бьющим прямо из него ключиком — умилил (специальный такой камень, да

), растения порадовали — про них отдельно.
Чем же обогатил Митчел флору Дельта-Веги? Если не считать пожухшей травы, мне удалось разглядеть:
• нечто влаголюбивое, растущее прямо в роднике;
• нечто низкоросло-шарообразное, растущее букетиками;
• молодые сосенки с прелестными розовыми цветочками;
• ещё одни без цветочков, с синей маркировкой (наверно бракованные);
• декоративные деревца с синими пластмассовыми стволиками, плодоносящие незрелым виноградом;
• некий плакучий куст (по-моему, я такие время от времени на клумбах вижу);
• что-то такое бромелиевое, судя по тому, что выросло на имевшемся в наличии голом стволе;

• большое количество драцен (допускаю, что это юкки), модернизированных оранжевыми початками (цветы это или плоды — непонятно);
• кроме того, отдельно была создана «каферская яблоня», здорово смахивающая на искусственную веерную пальму с любопытной формы плодами.
Нарытые аналоги прилагаются:

Отдельные изыскания были проведены на тему «что жрут Митчел и Денер?» Так как то, что висит на пальме, и то, что у них в руках — определённо не одно и то же. Так вот кожурой каферское яблоко походит на манго (по крайней мере на те, что попадаются мне в магазинах), а серединой — на маленькую папайю. Так что вопрос открыт.

И если уж речь идёт о растениях, то скажу, что парочка оных обнаружилась и на «Энтерпрайзе». Озеленение, так сказать. Одно — драцена (на студии было дофига драцен), а второе — ммм... фикус... или кофейное дерево... или циссус... или ещё что-то...

Ещё мне удалось идентифицировать галактику, изображённую на одной из стен транспортаторной (она, кстати, и в первом пилоте там была.) Это «Цевочное колесо» (M101, NGC 5457). Согласно справочникам — гигантская галактика, достигающая в диаметре примерно 170 000 световых лет (почти в два раза больше Млечного Пути), находящаяся от нас на расстоянии около 25 000 000 световых лет, и видимая с Земли в созвездии Большой Медведицы. Для чего нужно изображение столь отдалённого астрономического объекта на борту корабля способного летать только в пределах своей галактики — непонятно. Возможно, впрочем, что эта картинка сам Млечный Путь и изображает — ну, типа карты. Но тогда, во-первых, место ей не в транспортаторной, а на мостике, а во-вторых, чтобы сделать такой снимок, из галактики, таки, пришлось бы вылететь, причём на значительное расстояние, что не соответствует сюжету серии.

Тогда уж заодно отмечу, что в отличие от «Клетки», в этом эпизоде астрономические фотографии нигде не демонстрировались. Дисплеи мостика оставались девственно чисты. Кроме одного, на котором перманентно присутствовало изображение Талоса IV — видимо как память о капитане Пайке. Та же картинка, только в зеркальном отображении, светилась и на дисплее транспортатора. Версия, что это Дельта-Вега, не проходит — картинки присутствовали на своих местах с начала серии, когда ни о какой Дельта-Веге и речи не заходило.

Про объекты искусственно созданные.

Про объекты искусственно созданные.

Начнём, опять же, с наибольшего. Наибольшим из неприродных объектов в эпизоде является литиевый заводик на Дельта-Веге. Вероятно, обогатительный. Ничего так заводик — крупненький, бесшумный, и совершенно не защищённый от пролетающих мимо мародёров. Ну, некому его защищать — автоматический он. Судя по табличке у входа, и по оборудованию, перетасканному на «Энтерпрайз» — заводик земной.

Кроме этого входа, лишённого дверей в принципе (придумать более нефункциональную форму проёма ещё надо постараться), нам показали загадочную «диспетчерскую» (в принципе лишённую диспетчеров, и полностью разграбленную Кирком и Ко

), и некое помещение с «Restricted area» (надо же, до чего продуманный заводик; где хотя бы изредка бывают люди — без ограниченных зон не обойтись, ага).
В диспетчерской заинтриговало внутреннее окно, за которым смутно что-то виднелось — видимо ~~склад ненужных декораций~~ цех (ну а к чему ещё может примыкать диспетчерская?).

А во втором помещении я долго разглядывала консоль на стене, которая в фас выглядела как нарисованная, а в профиль оказалась весьма объёмной.
«Restricted area» — песня отдельная. Открытая камера — это не нонсенс? Это с правами человека хоть как-то согласуется? Или вдруг электричество вырубится? А вообще приличненько всё так: кровать, умывальник — сиди и радуйся. Интересно, постель они с «Энтерпрайза» притащили, или она там так заправленная и стояла?

Полное отсутствие пыли на горизонтальных поверхностях поражает — вообще-то, для предприятия-автомата, которое десятилетиями никто не посещает, это странно. (А, кстати, кто и когда забирает с него продукцию?) Не иначе первый десант энтерпрайзовцев провёл там влажную уборку.
Про геометрию помещений я вообще молчу — это выше моего понимания...

Кроме перечисленного, на предприятии имеется совсем уж мистическая амбулатория, и бункеры с топливом, которые взорвать — нефиг делать, при удачном натыкании на них они сами взрываются...

Вобщем, имеющийся в наличии ассортимент помещений наводит на мысль, что первоначально заводик проектировался вовсе не автоматическим. Люди-и-и-и...

Далее проследуем на «Энтерпрайз».
Количество моделей корабля, задействованных в съёмке, несколько озадачило. Нет, при первом просмотре всё OK, но когда смотришь серию в n-ный раз, начинаешь замечать, как от сцены к сцене произвольно меняется число и расположение иллюминаторов и сигнальных огней, изменяются некоторые пропорции, появляются и исчезают отдельные детали. Просто чудеса. Земляне овладели биотехнологиями, и строят живые (ну или полуживые) корабли?
Мой улов:
• «Энтерпрайз», модель I, известная нам по «Клетке». Главное отличие её от последующих — полное отсутствие каких бы то ни было огней. (Постфактум выясняется, что Пайк как партизан летал с выключенным светом — экономил, наверное.) Саму модельку, скорее всего, за два года куда-то заныкали, а в серию вставили кадры, отснятые для первого пилота, снабдив их новыми спецэффектами. Например, в сцене после аварии, когда корабль только-только вырвался из силового поля, отсутствие огней было к месту

.

• «Энтерпрайз», модель II, вновь изготовленная для утверждённого к съёмкам сериала. Кроме того, что она сверкает как новогодняя ёлка, я заметила более чётко выделенную область импульсных двигателей, и небольшие различия в устройстве гондол антивещества.

• «Энтерпрайз», модель III, сделанная позднее — в первых сериях она не появлялась. Зато была вставлена в заставку сериала, которую смонтировали, по-видимому, ближе к началу показа на TV. От второй модели отличается более спокойной иллюминацией, маленьким диском отражателя, и теми же многострадальными гондолами антивещества, которые на этот раз с переднего конца неожиданно побелели, а с заднего — увенчались полусферами. Корабль просто на лету модернизируется

.

А вот летает вся эта техника часто как-то боком — могли бы и поаккуратнее эффект своять.

Внутри корабля тоже неслабый такой ремонт провернули. Наверное, перед назначением нового капитана. Всё что ~~не жалко~~ можно — выкрасили в оранжевый цвет. Видимо, чтобы команда не расслаблялась. Я лично, к примеру, сомневаюсь в целесообразности оранжевых потолков, но дизайнерам будущего, конечно, виднее. И по какому принципу двери делятся на серые и оранжевые тоже не совсем понятно.
Ещё один символ эпохи — сантехнического вида конструкции, торчащие из стен, и аккуратно покрашенные в яркие цвета. Трогательно так. Причём это воистину символ — так как торчат они не только на космическом корабле, но и на вышеописанном литиевом заводике, никакого отношения к звездоплаванию не имеющем.

Поскольку далее последует описание отдельных помещений «Энтерпрайза» — небольшое предупрежденьице: рассуждения о расположении декораций относительно друг друга целиком и полностью являются моими измышлениями, основанными на видимости и сомнительных логических построениях, а потому могут не соответствовать действительности.

Обзор помещений корабля начнём, пожалуй, с транспортаторной — всё равно в первых сериях других способов попасть на корабль не предусматривалось

.
Транспортаторная, судя по всему, та же самая. Ну, скобки из стены повыдёргивали, ну цветовое решение транспортатора и консоли изменили, ну дисплеи на ножках убрали, — а так всё то же, даже фотографии на стенах те же.

И находится она, по-моему, там где и была, но об этом чуток позднее.

Из транспортаторной мы попадаем на палубу, которую после ремонта просто не узнать. Две имевшиеся в наличии арочки разнесли на приличное расстояние, получив в результате довольно длинный и широкий коридор.
Вот что мы видели в «Клетке»: слева — вход в каюту Пайка, справа — в транспортаторную, прямо, в торце коридора — зал совещаний. Экономия площадей. Конечно, в фильме предполагалось, что эти помещения находятся в разных местах

.

Вот что мы видим в этой серии: смотрим направо, смотрим налево.

Правая часть коридора осталась той же самой (только арочку тупо прижали к стене, ликвидировав поперечный коридор), и упирается она в тот же самый зал совещаний (который по сюжету серии располагается, конечно же, в другом месте). Интересно, что в этом же конце коридора находится дверь в турболифт. Интересно это тем, что выскочив из транспортаторной (в сцене взятия на борт «чёрного ящика» «Вэлианта»), Кирк, а за ним и Спок, удаляются в прямо противоположную сторону — влево, — но, в конце концов, оказываются-таки у этой двери. Не иначе как дав полный круг по кораблю. (А перед дверью в лифт — дверь в бывшую каюту Пайка

.)

Левая часть коридора, заканчивающаяся второй арочкой, в этой серии практически не используется.

Теперь о расположении транспортаторной. В «Клетке» помещение этой самой «транспортаторной» физически и сюжетно связано с помещением «палубы» — в этом можно убедиться, взглянув в дверной проём (не забываем о низком бюджете, при котором лишние декорации городить никто не разбежался, и любая конструкция используется со всех сторон

). В этой серии, поскольку помещение «транспортаторной» то же, оно и выходит туда же, то есть, в правую часть сильно удлинившейся «палубы». Выглянем в дверь ещё раз: арочку мы больше не видим, потому что её перенесли в другой конец коридора, но тогда мы должны видеть двери в лифт, (которые устроили в том месте стены, которое в «Клетке» не просматривалось из-за этой самой арочки) — а их тоже нет. Вместо широкой панели с дверями стоят две узких с какими-то опасно торчащими элементами.
Зачем понадобилось прятать двери? Затем, что сюжетно транспортаторная находится вовсе не здесь, а в середине коридора, причём по другой его стене.
Вот, чёрным по белому: «TRANSPORTER». О том, что это другое помещение — красноречиво свидетельствует толщина стен, которые при взгляде снаружи гораздо тоньше, чем при взгляде изнутри.

Конечно, я допускаю, что двери в лифт не видны из транспортаторной потому, что к этому моменту съёмок декораторы просто ещё не придумали их там установить

.

Да, лифт. Из тусклой непримечательной коробочки (кстати, вовсе не коробочки, а полуцилиндрика какого-то — смотрим на линию стена-пол) он превратился в отдельную съёмочную площадку. Лифт снабжён индикатором движения, панелькой с муаровыми разводами, которая осталась после ремонта транспортаторной, и решётками на потолке, создающими живописные тени на пассажирах.

Вот я знаю, почему в советских лифтах решётки на потолках устанавливали — потому что пластмассовые плафоны обычно разбивали всякие маргинальные элементы, — а на «Энтерпрайзе»-то что произошло? Вот ведь, в середине фильма, решётки с потолка неожиданно исчезли (смотрим на лифт, а не на этих двоих на переднем плане

):

Сделаем вывод, что в начале съёмки их там и не было, идея решёток возникла «в процессе».
Интересная вообще штука этот лифт. Кто бы на мостике не подошёл к двери — за ней неизменно оказывается лифт. Откуда он там берётся, интересно?

Правильно. Он никуда не ездит. Он намертво привязан к помещению «мостика».
Вот. Слева — это не лифт, это отмосток площадки «палуба». (Могли бы, кстати, хоть для приличия обозначить щель на полу между лифтом и не лифтом. На самой-то палубе щели довольно заметные.) Посередине — уже лифт. Палубу, к которой забегает Митчелл, изобразили, закрыв рубку щитом, из-за чего широченная палуба стала узкой и тупиковой. Справа — щит убрали. Мостик, господа!

Кстати, лифт движется строго вверх. Говорю это к тому, что в последующих сериях лифты будут гонять как по вертикали, так и по горизонтали — надо будет поразмышлять над технической стороной вопроса...

Продолжение следует...

@темы: Капсы, Star Trek, Умствования, Обзоры, Чужие фотки

URL

00:40

ПЧ.

Т*Черть

пусть будет кошка, а то всё звёзды да звёзды

Ммм... Однако, совесть давит меня всё увереннее. За отсутствие записей. Выложить, разве, что есть...

@темы: Кошкости, Картинки, ПЧ

URL

среда, 23 января 2008

14:18

ПЧ.

Fly in blue

Приветствую!

звёздный такой кусок неба

@темы: Чужие фотки, ПЧ

URL

пятница, 11 января 2008

20:01

:) :) :)

Ну наконец-то я прекратила страдать ~~головой~~ выбором, и купила себе цифровой фотик.
Сейчас прошарю настройки, и буду фотать всё что шевелится (и что не шевелится — тоже буду).
:ura: